大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世 大綱宗彦書 和歌遺詠懐紙 「春祝」 黄梅院小林太玄箱書。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。美品 掛け軸 佐藤朴堂作「喫茶去」福聚院 共箱 禅語 茶掛け。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。仙台藩 歴代藩主図 木版刷大幅 掛軸　伊達政宗。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。書画　和　額入り ／ アート　モダン　書道 作品。軸先は上質な桑材が使用されております。掛け軸　絹本　松本楓湖作「楓ト人物」明治大正期　真筆　日本画家　尊皇家　骨董。紙本。衝立。軸先（桑）。中国美術 唐美人図 仕女図 手描き 掛軸 金地絵 工筆画。時代箱。Japandi 掛け軸195✖️45。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。Sounds of Africa 掛軸 アフリカンアート。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。真作/妙心寺管長/山田無文/福如西海/一行書/茶掛/禅/掛軸☆宝船☆AL-510。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【肉筆】籔内流　十二代 猗々斎 竹風紹智　茶掛　掛軸　柿　橙心　薮内流。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。今村興宗　日本画　掛軸　掛け軸　共箱付き　肉筆　26.5.9。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。書 moo art works 10th Anniversary。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。★中古品★茶道具　堀内宗完筆　『涼風』　山鉾画賛。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。喜麿銘 美人画 掛軸 浮世絵風 日本画 人物画 共箱付き。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮